中國女戰神名字

2021/08/11 閱讀 274 次標簽: 專業取名

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真的有一個婦人被稱為中國第一女戰神，又是一位賢良的好妻子，好王后嗎？有一婦人位既被稱為中國第一女戰神，又是一位賢...

真的有一個婦人被稱為中國第一女戰神，又是一位賢良的好妻子，好王后嗎？

有一婦人位既被稱為中國第一女戰神，又是一位賢良的好妻子，好王后，她就是商王武丁的王后婦好。去過河南殷墟博物館的應該都知道，現今博物館的門前還立著她的雕像，雕像上的她手執戰斧，一身鎧甲，威風凜凜，不由自主讓人心生崇敬，再看她那眼神，深邃犀利，仿佛一眼就能望到你的心底.

婦好不像一般宮中婦人，只會在后宮勾心斗角，他不僅能卜會祭祀，還能領兵上戰場打仗，她跟隨武丁一起，馳騁疆場，她還是中國歷史上記載的第一位女性軍事統帥，據記載，中國有文字記載的首次埋伏戰是她打下來的，這樣一位英雄，配得上女戰神的稱號。

武丁感受到婦好的用心，他并沒有沒有覺得婦好為他出征是理所當然，她知道是因為婦好心里有他，所以他給了婦好獨立的封地和嫡系3000軍隊的特權。婦好對武丁的愛已經超越了愛情的層次了，武丁常年在外征戰，婦好思念丈夫，經常去魔都見武定，也許是受不了相思之苦吧，婦好毅然決然決定從軍追隨武丁一起打天下，這樣既可以照料到武丁的生活，又能在戰場上幫他分憂解難。

作為一位妻子，婦好是成功的；作為一位皇后，他同樣也是成功的，她不愧為中國第一女戰神，亦不愧為武丁之妻。婦好死后，武丁把婦好許配給了先王，或許在武丁眼中，婦好的功績堪比先王了吧！

中國歷史上有名的女軍人都有哪些？

01.婦好，商朝國王武丁的妻子。生活于公元前12世紀前半葉武丁重整商王朝時期，是我國最早的女政治家和軍事家，中國歷史上第一位有據可查的女英雄。從其墓中挖掘推斷她的名字應該是叫“好”，“婦”則是一種親屬稱謂，就好比我們今天叫某人“大姐頭”一樣，而她的另一個稱號是“辛”。商高宗武丁前后立過三個王后，婦好是他的原配。值得注意的是婦好并不和武丁住在一起，而是經常待在自己的封地里。這種現象在后來的中國歷史上再也沒有出現過。不過在當時這似乎是個普遍的現象。武丁是商朝歷史上有名的一代雄主，他在位59年中，頻繁出征作戰，先后征服了西北、東南的周邊部族，極大地擴充了王朝的版圖，史稱他統治的時期為“武丁中興”。在這個過程中，婦好當然是一個舉足輕重的人物。當時的文獻里，對她參與的軍事活動都有頗為詳盡的記載。甲骨文記載,有一年夏天，北方邊境發生戰爭，雙方相持不下，婦好自告奮勇，要求率兵前往，武丁猶豫不決，占卜后才決定派婦好起兵，結果大勝。此后，武丁讓她擔任統帥。從此她東征西討，打敗了周圍二十多個方國（獨立的小國），那時作戰，出動的人數都不多，一般也就上千人，和大規模械斗差不多，但是根據記載婦好攻打羌方的時候一次帶兵就有一萬三千多人。也就是說差不多全國一半以上的軍隊都交給她了。婦好不僅能夠率領軍隊東征西討為武丁拓展疆土，而且還經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官。商朝是個迷信鬼神的國家，所謂“國之大事,在祀與戎”。婦好又會打仗，又掌握了祭祀與占卜的權力，武丁十分喜歡她。后來，婦好去世，武丁悲痛不已，追謚曰“辛”，商朝的后人們尊稱她為“母辛”、“后母辛”。02. 荀灌，西晉潁川臨潁人，是我國古代智勇雙全的女英雄。她13歲時，便做出了一件驚天動地的大事情。荀灌的父親荀崧，是襄陽太守，為人公正無私，為官清廉，深受襄陽老百姓愛戴。他在任上做了一些受老百姓歡迎的事，同時也得罪了一些人。部下杜曾對荀崧不滿，為報私仇，經過一番密謀策劃，發動了一場叛亂。雙方對峙日久，城里糧草一天比一天減少，守城的軍民死傷人數一天比一天增多。情勢危急之入，13歲的小女兒荀灌自告奮勇率十余死士突破重圍，請來援軍，解宛城圍。03.呂母，子呂育，瑯琊海曲人，是一個財產俱豐的富戶。她是西漢末年最早反抗王莽統治的農民起義領袖之一，也是我國歷史上第一個農民起義的女領袖。公元14年，呂育因沒有按縣宰吩咐去懲罰那些交納不起捐稅的百姓，以至于被縣宰所殺。呂母滿懷悲憤，發誓為兒子報仇。她把家產全部拿出來，經過一番周密策劃，很快拉起一支數百人的隊伍，演練兵馬，等待時機。公元l7年，呂母登上奎山西麓的土臺祭天，自稱“將軍”，率領起義大軍浩浩蕩蕩殺向海曲城。經過一番激戰，活捉縣宰，將其處死。從此，呂母聲名大振，遠近貧苦農民紛紛投奔于她。不久，起義軍發展到上萬人。呂母起義，點燃了反抗王莽統治的火炬，并很快形成席卷全國的燎原之勢。公元l8年，呂母病故，其部卒大部分參加了赤眉軍，其余部分分別投奔到青犢和銅馬等農民起義軍中。04.花木蘭，北魏遷都洛陽之后，經過孝文帝的改革，社會經濟得到了發展，人民生活較為安定。但是，當時北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權規定每家出一名男子上前線。木蘭的父親年紀大了，沒辦法上戰場，家里的弟弟年紀又小，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達多年的軍隊生活。去邊關打仗，對于很多男人來說都是艱苦的事情，更不要說木蘭又要隱瞞身份，又要與伙伴們一起殺敵。但是花木蘭最后完成了自己的使命，在十數年后凱旋回家。皇帝因為她的功勞之大，認為她能力在朝廷效力，任得一官半職，不過，花木蘭拒絕了，她請求皇帝能讓自己回家，去補償和孝敬父母。后來，唐代追封為“孝烈將軍”，設祠紀念。05.唐高祖女平陽公主是唐高祖李淵的第三個女兒，也是李淵嫡妻竇氏（竇皇后）的愛女。她是一個真正的巾幗英雄，才識膽略絲毫不遜色于她的兄弟們。但她的名字和出生日期在記錄其事跡的《舊唐書》和《新唐書》中沒有記載。南北朝在隋朝統一之后不久，中國又一次陷入了大分裂的狀態。這次分裂的時間很短，隋文帝的外甥李淵只用了7年時間就擊敗群雄，再一次統一了天下。李淵能當上皇帝，固然與他個人的條件分不開，但更重要的，是他實在生了一群杰出的兒女。這群兒女中功績最大的就是太子李建成、次子李世民和三女兒平陽公主。隋末民不聊生，天下大亂。隋大業十三年五月，李淵決定起兵。而當時李淵的勝出機會并沒有多大。手下兵力也不足，不過萬把人，而且天天要面對突厥的進攻，最要命的是，他的家眷全都在長安，身邊只有一個次子李世民跟著。他領兵離開自己的防地時，對外宣稱是為了到江都去接應被困在那里的隋煬帝，可是他的行軍方向卻直指首都長安。這種“掩耳盜鈴”當然瞞不過長安的隋朝官員。長安方面立即下令拘捕李淵的家人。逮捕名單中就包括了李淵的三女兒平陽公主和她的丈夫柴紹。形勢危急，平陽公主和丈夫快速商議，決定分頭行動，柴紹直奔太原，而平陽公主則在后方進行各種安排。她很快動身回到鄠縣的李氏莊園，女扮男裝，自稱李公子，將當地的產業變賣，賑濟災民，很快招收了一支幾百人的隊伍。很快李淵起兵的消息就傳來了。平陽公主聽到這個消息，決心要為父親招募更多的軍力。她到處聯絡反隋的義軍。這個年紀輕輕的女子，以其超人的膽略和才識，在三個多月的時間里，就招納了四五支在江湖上已有相當規模的起義軍。其中最大的一支就是胡商何潘仁，當時他手下有幾萬人。平陽公主派家僮馬三寶前去游說何潘仁歸降。不知道馬三寶使了什么手段，勢力遠遠超過平陽公主的何潘仁居然甘愿做平陽公主的手下。平陽公主收編了何潘仁后又連續收編了李仲文、向善志、丘師利等義軍，勢力大增。在此期間，朝廷不斷派兵攻打平陽公主。平陽公主率領的義軍不但打敗了每一次進攻，而且勢如破竹，連續攻占了戶縣、周至、武功、始平等地。平陽公主收編的這幫義軍都是殺人不眨眼的強盜。如果沒有幾分真本事，就是男人也鎮不住他們，何況其兵源還來自原本不相統屬的系統。能夠在短時間內將收編的烏合之眾變為一支百戰百勝的勁旅，取得如此大的戰績，足見平陽公主的組織能力和指揮能力實在是出類拔萃的。這支由女人做主帥的義軍，軍紀非常的嚴明，平陽公主令出必行，整支軍隊都對她肅然起敬。在那亂兵蜂起的年月里，這支軍隊得到了廣泛的擁護。老百姓將平陽公主稱為“李娘子”，將她的軍隊稱為“娘子軍”。娘子軍威名遠揚，很多人都千里投奔而來。不久，平陽公主的娘子軍就超過七萬人了。平陽公主在軍事上的直覺與見地，堪稱天才，隋將屈突通就曾經在她手下連吃幾場大敗仗。公元617年9月，李淵主力渡過黃河進入關中，這時他很高興地看到他的三女兒已經為他在關中打下了一大片地盤。他派柴紹去迎接平陽公主。接下來，平陽公主挑選了一萬多精兵與李世民會師渭河北岸，共同攻打長安。柴紹屬于李世民的部下，與平陽公主平級。夫妻二人各領一軍，各自有各自的幕府。11月他們兵打一處，很快就攻克了長安。長安之戰后，平陽公主的事跡就不再見于史籍。直到公元623年二月初史書上才突如其來地記了一筆她的死訊。而之所以會記上這一筆還主要是由于她的葬禮與眾不同，平陽公主是以軍禮下葬的。謚曰昭。平陽公主，是中國封建史上，唯一一個由軍隊為她舉殯的女子。06. 唐賽兒是明朝初年起兵反朝廷的著名白蓮教女首領，山東濱川蒲臺縣人。唐賽兒家境貧苦，自幼從父習武，不到15歲已武藝超群。 1420年，唐賽兒組織農民軍數千人，于青州卸石棚寨起義。起義后，全殲了前來圍攻的青州衛都指揮使高風的官軍，青州以東各地人民紛紛響應，大小數十支起義軍，和卸石棚起義軍聯為一起，共約萬人，分兵攻打宮州，日照、諸城、壽光、安丘、郎墨等州縣，“毀官衙、燒倉庫”，殺富濟貧，官吏紛紛逃命，告急文書傳至京師，明成祖派使召降，唐賽兒怒斬來使，于是明朝廷又派遣總兵柳升、都指揮劉忠帶領京營兵馬來鎮。唐賽兒抓住柳升狂妄輕敵的弱點，派人到敵營詐降，柳升信以為真，起義軍趁機于夜間向防備薄弱的敵大本營猛攻，打亂了敵軍，劉忠中箭斃。天亮后，柳升得知中計，帶領大隊人馬前來攻打，趕到山寨時，起義軍已經轉移。唐賽兒安然脫險，使明成祖十分惱火，一方面嚴懲地方官員，又令各地緝拿唐賽兒。后懷疑唐賽兒削發為尼，逮“天下出家婦女，先后幾萬人”，但“賽兒卒不獲，不知所終”。今在她的故鄉舊址蒲湖主島上建有“唐賽兒紀念祠”，并在附近的濱州黃河大橋北端建有她的戎裝塑像。07.秦良玉，明朝末年戰功卓著的女性軍事統帥、民族英雄、軍事家。自幼與兄弟比肩習武，兼讀兵法。20歲之前即精于騎射。且膽智過人，又擅詞翰，以嫻雅儀度與善武知兵名于時，當時四川石柱宣撫使馬千乘極敬慕她，在秦良玉20歲時，兩人結為伉儷。明末外警頻頻，為衛護桑梓，夫妻訓練家鄉子弟為戎旅，以備保家衛國之用。曾率“白桿兵”參加平播、援遼、平奢、勤王、抗清、討逆（張獻忠）諸役。累功至大明柱國光祿大夫、太子太保、太子太傅、少保、四川招討使、中軍都督府左都督、鎮東將軍、四川總兵官、忠貞侯、一品誥命夫人。死后南明朝廷追謚曰“忠貞”。秦良玉一生戎馬40余年，足跡遍及長城內外、大江南北、云貴高原、四川盆地。秦良玉是中國歷史上唯一單獨載入正史•將相列傳（非列女傳）的巾幗英雄。唯一憑戰功封侯的女將軍。為數不多的文武雙全女子。郭沫若曾撰文贊譽秦良玉：“像她這樣不怕死不愛錢的一位女將，在歷史上畢竟是很少的”。08.愛國女將軍——兩宋之交的梁紅玉。韓世忠和梁紅玉，一個是不得志的營中低級軍官，另一個是歷盡風塵的營妓。在宋朝重文輕武的政策下，身為“軍漢”的韓世忠的社會地位其實并不比作為妓女的梁紅玉高多少，軍漢配營妓也就順理成章了。從此梁紅玉便隨韓世忠南征北戰，抗擊金兵。建炎三年，在平定苗傅叛亂中立下殊勛，一夜奔馳數百里召韓世忠入衛平叛。因此被封為安國夫人和護國夫人。后多次隨夫出征。在建炎四年長江阻擊戰中親執桴鼓，和韓世忠共同指揮作戰，將入侵的金軍阻擊在長江南岸達48天之久。從此名震天下。后獨領一軍與韓世忠轉戰各地，多次擊敗金軍。紹興五年隨夫出鎮楚州，“披荊棘以立軍府，與士卒同力役，親織薄以為屋。”與金軍，偽齊鎮淮軍戰與山陽等地。農歷八月二十六遇伏遭到金軍圍攻，力盡傷重落馬而死。終年三十三歲。金人感其忠勇，將其遺體示眾后送回，朝廷聞訊大加吊唁.09.林四娘原本是秦淮歌妓，后又成了衡王朱常庶的寵妃，雖然平生只參加過一次戰爭，姽婳將軍林四娘卻因此而被人們稱為“姽婳將軍”。姽婳就是美麗的意思，這位年輕貌美的姽婳將軍，在那次艱難的戰爭中香消玉殞，然而她那不散的芳魂，又在世間留下一段神奇的故事。那是明末祟禎年間，紅粉佳麗遍地的秦淮河畔，又增加了一個新嬌娘。她雖在青樓，卻堅持賣唱不賣身，但也有吸引客人的絕招：歌罷興酣之時．換上一身精致的短靠，或舞劍、或弄槍，來上一段精彩絕倫的功夫表演，這一手在秦淮歌畔可是絕無僅有，讓尋花問柳的客人大開眼界。這個奉歌獻武的歌妓便是林四娘，她憑著獨具一格的武功和雪肌滑膚、蛾眉明眸的美貌，尤其是因長期習武而練就的豐美身段，很快就成了秦淮河畔的紅人兒。這林四娘一個風塵女子，為何學得了一身絕色的武功呢？原來她出身于武官世家，父親林樞本是江寧府的府官，繼承家技，拳槍劍刀，樣樣精通。林四娘自小隨著父親習武，學什么象什么，身手不比父親差到哪里去。不料在她十六歲那年，父親因所管庫銀被盜而下獄，家人千方百計地打點挽救，耗盡家資，卻毫無結果。母親氣極而死，林四娘無依無靠，最終淪落為青樓歌女。不久后，封蕃青州的衡王朱常庶游幸金陵，來到秦淮河畔尋歡作樂。這朱常庶已是六傳衡王，他的祖先是明孝宗祐樘的胞弟，分封為衡王，王位世襲，傳到第六代便是王朱常庶了。這時的皇帝明思宗，算得來應是王朱常庶的侄輩，如此一來，他便更可恃長逞驕了。衡王朱常庶除好色之外，也喜好談兵弄武，到了秦淮河畔，聽說歌妓林四娘武藝超群，頓時大起雅興，召來林四娘侍宴助樂。林四娘著一身純白鑲金邊的短靠來到衡王席前，衡王原料想，習武的女子必是五大三粗，一見林四娘卻猛然一震，眼前這女子，云鬟高聳，眉目嬌俏，白臉蛋上紅霞勻染，真是一個美嬌娘！若不是那身打扮襯出幾分英爽之氣，誰會想到她竟是舞劍弄槍之人呢！林四娘請過安后，開始了表演，只見她抽出腰間佩劍，手腕輕抖，身前便族出一朵閃亮的劍花，緊接著，柔韌的長劍上下翻舞，嬌美的身段翩翩翻騰，如蛟龍出水，若驚鴻起舞，越舞越快，最后只見一片銀光閃爍的劍影，不見了花兒一般的林四娘。衡王在席上大聲叫好，最后還不由自主地站了起來，直沖著林四娘鼓掌。表演之后，林四娘被召到衡王身邊侍酒，靜坐下來，她嫻靜輕柔，燕語鶯聲，與剛才的形象判若兩人，使衡王更加陶醉。一次相交，衡王便對林四娘大為傾倒，離開金陵時，就帶上了已贖身的林四娘，回到青州王府，林四娘搖身一變成了王妃。衡王從林四娘身上發現女子習武別有一番風韻，于是將王府中所有的姬妾侍女組織起，由林四娘為統領，勤練槍劍之術，演習攻守戰術，儼然成了一支娘子軍。林四娘對此十分用心，經常穿起銀質鎧甲，腰佩雙劍，象將軍一般教導和督促她的女兵們；眾女子受林四娘的感染，對武藝兵術都產生了極大的興趣，勤學苦練，很快就大有長進。衡王仿佛是這支娘子軍的參謀，經常來視察她們的演練，還不時地指點一番，看到這些昔日弱不禁風的女子，如今竟也翻騰搏擊得象模象樣，衡王十分開心。三年后，到了崇禎八年，晉陜一帶久旱不雨，饑荒延綿，民不聊生，到處發生變亂。山西的流賊王嘉允大舉向外發展，其屬下的一班人馬由王自用率領攻向山東青州。青州的衡王朱常庶向來以為自己武功蓋世，兵法更是無人匹敵，所以根本不把王自用一伙人看在眼里。當王自用的人馬把青州城團團圍住，準備攻城時，衡王一怒之下，親自挺槍躍馬，率領青州守軍主動出擊。但畢竟守軍寡不敵眾，加之衡王的過份輕敵，守軍很快就處在了下風，被賊軍圍困在一個小山崗上，進退不能，形勢十分危急。城內的官吏眼看王爺出師不利，而賊軍的聲勢越來越大，不由得心驚膽顫，信心喪失，準備開城降敵，以委屈求全。林四娘聞訊后，柳眉倒豎，杏眼圓睜，毫不顧忌地將官吏們叱責一頓，然后召集了王府中的娘子軍，倡言：“出兵救主，以報夙恩！” 俗話說：“養兵千日，用兵一時，”演練了三年的娘子軍們，雖然心底里懼怕真刀真槍的實戰，但一想到一旦城破，自己也不會有好下場，不如拚上命去一決雌雄，頂多是個玉石俱碎！于是個個磨拳擦掌，披掛上馬，聽從林四娘的指揮。經過倉猝的編組、整備后，林四娘帶著娘子軍的隊伍出發了，女兵們個個臉上都是一副莊嚴肅穆的表情。城門開啟處，城外的賊軍忽然看到一支裝備齊整的隊伍威風凜凜地沖了出來，待沖到近處，卻見一個個士卒面容姣好，描眉涂唇，秀目含怒，煞是有趣。 “是群娘兒們！”賊兵們不由得哈哈大笑起來，同時也就放松了警惕。趁此機會，林四娘一聲吶喊，指揮著娘子軍猛地沖入敵陣，刀槍齊下，殺得賊兵屁滾尿流，半天還沒醒過神來。沒料到這群渾身脂粉氣的小娘兒們竟如此干練，一定是訓練有素。賊軍將領不得不謹慎起來，揮舞著黃旗，調遣兵馬向娘子軍壓過來。賊兵畢竟人多勢眾又久經沙場，動起真格的來，娘子軍哪里是他們的對手，一陣猛烈的對陣之后，娘子軍紛紛落馬，最后只剩下個林四娘，林四娘究竟功底深厚，一雙長劍在手，左砍右擋，已砍倒了十幾個賊兵。眼看著自己的部下一個個倒下，林四娘雙眼噴火，越戰越勇，殺得賊兵不敢近身，幾十個人把她的戰馬團團圍住。賊將王自用見只剩下一個女將，長相俏麗，且身手不凡，就在一旁大聲勸降，喊道：“女壯士不必拚命，我放你一條生路！”林四娘哪里肯吃這一套，拔馬又沖向敵群，橫掃直蕩，殺倒了一大片敵兵，最后終因體力不支，喪身于敵刀之下。不久后，盧義升帶著大批援軍趕到，打跑了賊軍，解救了被圍困的衡王，平定了戰亂。衡王回城后，聽說了林四娘及娘子軍的英勇行為，感慨得涕淚長流。派人在城外找到了林四娘的尸體，衡王撫尸悲哭不已，后以盛禮葬在了王府后花園中。其他戰死的娘子軍也都得到了厚葬。10.馮婉貞（清咸豐年間人），北京謝莊人，祖籍山東。1860年（咸豐十年）英法侵略軍占領北京以后，四處擄掠，十九歲的馮婉貞與父親馮三保一起，帶領民團打敗英法軍隊，保護了謝莊百姓的生命和財產安全。因而在民間得到廣泛的流傳。11.沈云英明朝女將。她出身武職世家，文武全才，青年隨父征戰。父親戰死，她有膽有識，守衛父營，組織父親舊部解除道州之危。因功敕封游擊將軍。清軍入關，她耐守清貧，抑郁而終，鄉民八方舉哀。曾在家鄉辦塾講學。故里長巷有“云英將軍講學處”，長巷沈氏宗祠內留存“將軍講學處”石匾。為名垂青史的巾幗英雄。12.冼夫人，原名冼英（公元512年—公元590年），廣東高涼（廣東高州）人，后嫁于當時的高涼太守馮寶。善于結識英雄豪杰，公元550年，在參與平定侯景叛亂中結識后來的陳朝先主陳霸先，并認定他是平定亂世之人，551年，冼太夫人協助陳霸先擒殺李遷仕。梁朝論平叛功，冊封冼太夫人為“保護侯夫人”。公元557年，陳霸先稱帝，陳朝立。陳永定二年（公元558年），馮寶卒，嶺南大亂，冼夫人平定亂局，被冊封為石龍郡太夫人。隋朝建立，嶺南數郡共舉冼太夫人為主，尊為“圣母”。后冼夫人率領嶺南民眾歸附，隋朝加封譙國夫人，去世后追謚“誠敬夫人”

各國傳說中的戰神各叫什么名字？

1、阿瑞斯（希臘神話）

阿瑞斯（希臘語：Ἄρης、英語：Ares），是古希臘神話中的戰爭之神，奧林匹斯十二主神之一，被視為尚武精神的化身。其形象源于色雷斯人，他是眾神之王宙斯和天后赫拉的兒子。與希臘阿瑞斯對應的羅馬神，則是羅馬的農業、戰爭、王權、春天之神瑪爾斯（Mars）。

在奧林匹斯諸神中，阿瑞斯是戰爭、戰斗、魄力、民事秩序與暴亂之神。他被形容為“嗜殺成性的殺人魔王以及有防衛的城堡的征服者”。他是力量與權力的象征，嗜殺、血腥，人類兵災的人格化。在古希臘藝術中，他被描繪成一個戴著頭盔、拿著長矛的英俊青年。

2、提爾（北歐神話）

提爾（Týr），是北歐神話中的戰爭與正義之神，也是契約的保證人，誓言的守護者，英雄氣概的榮耀以及勇氣的代表。由于他的名字可能與Tuisto（日耳曼民族的神圣祖先）有聯系，表明他曾被認為是眾神之首，因為名字與印歐宗教的主神Dyeus同源，但逐漸被奧丁所取代。

阿薩神族主神奧丁之子，也有他是巨人希密爾之子的說法。提爾以他的偉大明智和勇氣而聞名，當其他的神向芬里爾開玩笑、把它捆綁起來的時候，只有提爾敢將手臂伸進芬里爾的嘴里，芬里爾發現這實際是圈套后立即咬斷提爾的手臂，從此成為了獨臂。

3、卡爾凱蒂耶（印度神話）

印度神話和佛教體系中的戰神，濕婆神和恒河女神亙伽的兒子。印度萬神殿的主要神之一，被描繪成騎著孔雀的小孩。傳說他從高山中的黃金洞穴中出生，出生第四天就成為神軍的總司令，第六天就率領眾神將魔眾擊潰。佛教體系里他叫做韋馱天，是日行萬里，能將邪神們一舉擊敗的神將。

4、瑪爾斯（羅馬神話）

瑪爾斯（Mars），是羅馬神話中的國土、戰爭、農業和春天之神，羅馬十二主神之一。朱庇特與朱諾之子，貝婁娜之丈夫，維納斯的情人，他是羅馬軍團崇拜的神明中最重要的一位，其重要程度僅次于朱庇特。對應希臘神話中的阿瑞斯。

瑪爾斯的節日是在三月和十月。拉丁語的“火星”和英語的“March”正是源自瑪爾斯。

5、刑天（中國神話）

刑天，是中國遠古神話傳說人物，手使一柄巨斧和盾牌，身強力壯，體型巨大的上古巨人，炎帝手下大將，和黃帝爭位，被斬去頭顱，失了首級后，雙乳化眼，肚臍化嘴，再戰黃帝。

戰神的名字叫什么

阿瑞斯，古希臘神話中的戰神，奧林匹斯十二神之一，被視為尚武精神的化身。其形象源于色雷斯人，據奧林波斯神話，為宙斯與赫拉之子（另說，為赫拉嗅魔花后所生）。阿瑞斯性情暴戾，狂妄自矜，常與爭執女神埃里斯以及嗜殺成性的埃尼奧為伍，專司不義之戰。由于他極端好戰，遭到宙斯以及眾神的厭惡，往往給其對手以襄助。宙斯斥之為“神之最可憎者”。阿瑞斯又稱“格拉狄奧斯”(意為“眾軍之首”)和“阿洛普羅薩洛斯”。他的四匹戰馬，相傳為玻瑞阿斯與一復仇女神所生，分別稱為：“埃通”(意即“燃燒”)、“科納玻斯”(意即“暴亂”)、“弗洛吉奧斯”(意即“火焰’’)、“福玻斯”(意即“恐怖”)。阿瑞斯的形象通常為—威武強悍、相貌非凡、身披甲胄的武士。其表征為：長矛、火炬、獵犬和鷹鷲。據說，他可發出震耳的凄慘之聲，猶如千百武士在哭嚎；他一旦受傷倒地，碩大身軀竟占地7公頃。最初，在色雷斯地區，阿瑞斯被奉為冥世之神，后演化為戰神。阿瑞斯雖為戰神，卻敗績累累，并屢次為智慧女神雅典娜所勝。在特洛伊戰爭中，他幫助特洛伊人，卻為狄奧墨得斯所傷。諸神文戰時。他妄圖暗算女神雅典娜，反被雅典娜用一巨石擊倒。在雅典娜的襄助下，赫拉克勒斯殺死其子基克諾斯。阿洛阿代將他生擒，并置于銅罐中達13個月之久，后為赫爾墨斯所救。阿瑞斯風流韻事頗多。相傳，他與火神赫菲斯托斯之妻阿芙羅狄忒私通，兩者幽會時，讓阿勒克特律翁“望風”。不料，后者一覺睡到天明，竟讓太陽神阿波羅窺見，并告知赫菲斯托斯，赫菲斯托斯制作—面無形之網，將偷情者雙雙捉扶．讓他們當眾出丑。阿瑞斯一氣之下將阿勒克特律翁變成一只牡雞，命其司晨。在雅典附近的阿克羅波利斯，阿瑞斯與阿格勞洛斯所生之女阿爾基佩，被海神波塞冬之子哈利羅提奧斯奸污。阿瑞斯勃然大怒，即刻將哈利羅提奧斯殺死。波塞冬向諸神控告。阿瑞斯就地受審，終被宣告無罪。從此，這個地方就以他的名字命名，稱為“阿瑞奧帕戈斯”(意即“阿瑞斯山”)，并建廟以祀。古希臘劇作家索福克勒斯稱阿瑞斯為“可鄙之神”。在其劇作中，阿瑞斯屢為宙斯、阿波羅、阿爾忒彌斯和巴克科斯的弓箭、閃電和烈火所傷。在荷馬的敘事詩中，他則是—個狂暴而多情的風流之神。人們常將這樣一些詞語用于阿瑞斯：碩大、強健、迅猛、狂亂、違約、兇殘、嗜血，毀國。甚至在其子女的身上也不乏桀騖不馴，野蠻和殘酷的特性。在羅馬神話中，他與戰神瑪爾斯相混同