中國(guó)有哪些名人屬羊

　　 　 　　張籍（767——830年）唐朝詩(shī)人，今江蘇蘇州人。他家境貧苦，官職低微，較多接觸下層社會(huì)生活，故其所作樂(lè)府能揭發(fā)統(tǒng)治階級(jí)罪惡性，同情人民疾苦，被白居易等人所推崇。又與白居易、孟效等 人所作詩(shī)詞統(tǒng)稱作“之和體”。有《張司業(yè)集》。 　 　　元稹（779——831年）唐朝詩(shī)人。今河南洛陽(yáng)人。常與白居易相唱和，世稱“元白”，號(hào)“之和體”。為新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)倡者之一。所作傳奇《鶯之傳》，為《西廂記》故事所取材，作品有《之氏長(zhǎng)慶集》。 賈島（779——843年）唐朝詩(shī)人，今河北涿州人。家境貧寒。一度為僧，法名無(wú)本。受韓影響而還俗。屢舉進(jìn)士不第，后做過(guò)一些低職小官吏。其詩(shī)多為寫景、送別、懷舊之作，荒涼凄苦。語(yǔ)言清淡樸素。以五言律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)。注意字句錘煉，刻意求工，為“推敲”二字由來(lái)。作品有《長(zhǎng)江集》。 　 　　杜牧（803——852年）唐朝文學(xué)家。名相杜佑之孫。所作《罪言》，主張削平藩鎮(zhèn)，增強(qiáng)兵力，鞏固邊防，嚴(yán)禁佛教。又注《孫子兵法》。詩(shī)歌以近體詩(shī)長(zhǎng)。七言絕句尤為后人推崇。與李商隱齊名。有《樊川文集》傳世。 　 　　韋慶（863——910年）唐末詞人，詩(shī)人。五代時(shí)，入蜀為官，在詞的方面與溫庭筠齊名，合稱“溫韋”，是花間派的代表作家之一。其詞多反映上層社會(huì)之游玩享樂(lè)生活與離情別緒，語(yǔ)言濃艷軟媚。著作有《浣花集》。 　 　　柳開(kāi)（947——1000年）北宋文學(xué)家。字仲涂，自號(hào)東郊野夫，又號(hào)補(bǔ)亡先生。他反對(duì)北宋初的浮靡文風(fēng)，提倡古文，主張作文的目的是宣揚(yáng)孔孟之道以教民。有《河?xùn)|先生集》。 　 　　歐陽(yáng)修（1007——1072年）北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士。今江西永豐縣人。四歲喪父，家貧。天圣進(jìn)士，入朝為館閣校勘。仁宗慶歷初，范仲淹被宰相呂夷簡(jiǎn)貶官，他與尹洙等不服，貶為夷陵令。因被指為朋黨，便創(chuàng)作了一篇《朋黨論》加以駁斥。慶歷三年（1043年）任知諫院，上書要求起用范仲淹、富弼、韓琦等，后為人所忌，出知地方十一年。后加龍圖閣學(xué)士，知開(kāi)封府；《新唐書》成，拜禮部侍郎兼翰林侍讀學(xué)士；后任樞密副使。次年，任參加政事。神宗時(shí)出知毫州青州，反對(duì)王安石的青苗法。熙寧四年（1071年）退職。次年去世。初，從學(xué)尹洙，與梅堯臣、蘇舜欽等提倡古文，主張文章應(yīng)“明道”、“致用”，并以創(chuàng)作實(shí)踐批評(píng)“西昆體”，成為評(píng)詩(shī)文改新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。其詩(shī)文雄健清新，其詞和婉深摯。史學(xué)成就卓著，與宋祁合修《新唐書》，自撰《新五代史》，有《歐陽(yáng)文忠公集》。 　 　　劉敞（1019——1068年）北宋學(xué)者。他學(xué)問(wèn)淵博，佛教、卜筮、天文、方藥、地理、歷史皆究知大略。對(duì)金文亦有研究。 　 　　曾鞏（1019——1079年）北宋文學(xué)家。今江西人。為“唐宋八大家”之一。作品有《元豐類移》。 　 　　司馬光（1019——1086年）北宋大臣，杰出的史學(xué)家。主編《資治通鑒》共二百九十四卷，上起周盛烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗顯德六年（959年），取材除十七史外，尚有野史，文集等二百余種，全書年經(jīng)事緯，史實(shí)系統(tǒng)而完備，確可為歷代封建統(tǒng)治者以得借式戒。詩(shī)文有《司馬文公集》。 沈括（1031——1095年）北宋科學(xué)家。今浙江杭州人，著有《夢(mèng)溪筆談》三十卷，是千年前的百科全書，成就極其卓越。 　 　　李燾（1115——1184年）南宋史學(xué)家，以四十年的功夫，完成《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》九百八十卷，記北宋一代史實(shí)甚詳，并保存了大量史料。 　 　　楊萬(wàn)里（1127——1206年）南宋詩(shī)人。與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋四家”，有《誠(chéng)齋集》。 　 　　陸九淵（1139——1193年）南宋哲學(xué)家。學(xué)者稱象山先生。在哲學(xué)思想上，他把禪宗和儒家的思孟學(xué)派的主觀唯心主義思想結(jié)成“心學(xué)”思想體系，完全否認(rèn)客觀實(shí)踐。在道德修養(yǎng)上，提出“存心”、“去欲”的說(shuō)法。他和朱熹一樣，認(rèn)為宇宙本源是太極，是“理”，但他反對(duì)“無(wú)極而太極”的提法，認(rèn)為“太極”之理為實(shí)有，加上“無(wú)極”，即成“老氏之學(xué)”。兩人長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休。其學(xué)說(shuō)九齡、九韶并稱“三陸子之門”。至明代，陳獻(xiàn)章、王守仁加以發(fā)揮，成為“陸王學(xué)派”。其著作后人編為《象山先生全集》。 王應(yīng)麟（1223——1296年）南宋學(xué)者。今浙江寧波人。精于經(jīng)史、地理、善長(zhǎng)考證、著作極多，有《深寧集》、《玉堂類稿》、《掖垣類稿》、《漢書·藝文志考證》、《通鑒地理考》、《困學(xué)紀(jì)聞》等。 　 　　沈周（1427——1509年）明初書畫家。今江蘇蘇州人。博覽群書，善詩(shī)文書畫，以畫聞名，評(píng)者謂明朝第一。善畫山水花鳥，融匯各家之長(zhǎng)，自成一格，為“吳門畫派”之始祖。 　 　　傅山（1607——1684年）清初學(xué)者。字清主，今山西忻州市人。明亡，隱居不出，自稱居士、道人。清廷開(kāi)博學(xué)鴻詞科，他以死拒入京。博通經(jīng)史、諸子、佛道、醫(yī)藥之學(xué)，亦工詩(shī)、書畫、金石，尤以音韻見(jiàn)長(zhǎng)。對(duì)后學(xué)影響頗深。有《霜紅龕集》、《荀子評(píng)注》等 。 　 　　王夫之（1619——1692年）清初思想家、學(xué)者。學(xué)者稱其船山先生。對(duì)天文、地理、歷法、數(shù)學(xué)都有研究，尤精于哲學(xué)、經(jīng)史。著作有《讀通鑒論》、《宋論》等。哲學(xué)著作有《周易外傳》、《尚書引義》、《張子正蒙注》、《思問(wèn)錄內(nèi)外篇》、《噩夢(mèng)》告等。另有《船山遺書》。亦善詩(shī)文，工詞曲。是與顧炎武、黃宗羲并列為“清初三大家”之一。 　 　　顧祖禹（1631——1692年）清代歷史地理學(xué)家。以數(shù)十年之功著成《讀史方輿紀(jì)要》一百三十卷，詳記全國(guó)各地山川險(xiǎn)要和攻守形勢(shì)，并借以論述古戰(zhàn)爭(zhēng)的成改得失，是我國(guó)著名歷史地理和軍事地理著作，極富史料價(jià)值。 　 　　趙翼（1727——1814年）清朝史學(xué)家、詩(shī)人。今江蘇常州人。治學(xué)精于考史，所著《二史札記》著重討論歷代重大史事，總結(jié)政事得失，精辟中肯，與錢大昕《二史考異》、王鳴盛的《十七史商榷》并稱清代三大考史名著。詩(shī)與袁枚、將士銓齊名，稱"江右三大家"。有《甌北全集》、《陔余叢考》、《檐曝雜記》等。 　 　　李汝珍（1763——1828年）清朝文學(xué)家。晚年寫成長(zhǎng)篇古典小說(shuō)《鏡花緣》。 　 　　俞正燮（1775——1840年）清朝學(xué)者。主要著作有《癸已類稿》、《癸已存稿》、《兩湖通志》等。 包世臣（1775——1855年）清朝學(xué)者。工詞章古文，精于書法，推為書家正守。有《中衢一勺》、《藝舟雙楫》、《策河回略》等。 何紹基（1799--1879年）清朝文人、書法家。字子貞，號(hào)東洲。湖南道縣人，長(zhǎng)于書法，自成一家，為晚清最大的書法名家。 張?jiān)ａ摚?823——1894年）清末古文家、書法家。今湖北武漢市人。勤治文史，擅長(zhǎng)書法，師事曾國(guó)藩，與黎庶昌、吳汝倫、薛福成共稱“曾門四弟子”。 　 　　吳大（1835——1902年）清末大臣，書法家、學(xué)者。擅長(zhǎng)文學(xué)、金石學(xué)、古文學(xué)、頗有創(chuàng)見(jiàn)。1892年出任湖南巡撫。 　 　　吳虞（1871——1949年）近代學(xué)者、教育家。五四運(yùn)動(dòng)后，撰文積極參加對(duì)封建舊文化和禮教的嚴(yán)厲批判，先后任北京大學(xué)、四川大學(xué)教授。有《吳虞之錄》。 　 仁人志士 　 　　鄧廷楨（1775——1846年）清朝大臣，今江蘇南京人。嘉慶進(jìn)士。道光六年（1826年）擢升安徽巡撫，興利除弊，折平冤獄，政績(jī)卓著。十五年，升兩廣總督。十九年協(xié)助林則徐查禁鴉片，整飭海防。1841年初調(diào)任閩浙總督，加強(qiáng)守備。七月，英艦進(jìn)犯廈門，他親率水軍擊退侵略軍。嗣后投降派誣陷，與林則徐同時(shí)革職，充軍新疆伊犁。后起用為陜西巡撫、甘陜總督，在西北大力組織墾荒。 　 　　李秀成（1823——1864年）太平天國(guó)將領(lǐng)。廣西藤縣人。1859年封忠王。 　 　　劉光第（1859——1898年）清末維新派人物。今四川富順人。戊戌變法時(shí)被殺，為“六君子”之一。有《介白堂詩(shī)文集》、《衷圣齋文集》。 王金發(fā)（1883——1915年）近代資產(chǎn)階級(jí)革命者。加入光復(fù)會(huì)。1907年與秋瑾共謀起義，被鎮(zhèn)壓，逃亡日本。1911年辛亥革命后，參與光復(fù)上海、杭州等戰(zhàn)役。1913年參加“二次革命”。1915年在杭州被捕殺害。 　 富豪巨商 　 　　胡光墉（1823——1885年）清朝大買辦資本家。字雪巖，安徽績(jī)溪人。初在錢莊當(dāng)學(xué)徒，后入浙江巡撫王有齡幕，為清軍運(yùn)糧餉和軍械，協(xié)助鎮(zhèn)壓太平天國(guó)軍。1862年協(xié)助左宗棠開(kāi)辦福建船政局。1867年左宗棠調(diào)任甘陜總督，他在上海為其大借外倆，購(gòu)運(yùn)軍需品以鎮(zhèn)壓起義。又依仗湘軍權(quán)勢(shì)，于各省設(shè)金銀號(hào)，經(jīng)營(yíng)絲茶業(yè)，設(shè)典庫(kù)于江浙兩湖等處二十三處。在杭州設(shè)有得慶馀堂中藥鋪并經(jīng)營(yíng)出口絲業(yè)，操縱江浙商貿(mào)，資金最高達(dá)二千萬(wàn)兩以上。1884年，受洋商排擠破產(chǎn)。 　 宗教大家 　 　　法顯（335——420年）東晉時(shí)期的名僧。今山西襄桓人。幼年出家，看到經(jīng)律多有誤缺，便下決心去印度求經(jīng)。399年，自長(zhǎng)安西行，經(jīng)西域，逾蔥嶺，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，抵達(dá)目的地，得若干經(jīng)書，學(xué)會(huì)梵語(yǔ)梵文。又到斯里蘭卡搜求佛經(jīng)，經(jīng)海道歸國(guó)。412年在山東嶗山登陸，次年，抵江蘇南京。譯出佛經(jīng)百余萬(wàn)言，又將親歷三十余國(guó)見(jiàn)聞寫成《佛國(guó)記》（又名《法傳》）。為研究古代中外交通和中亞、南亞諸國(guó)及南海地區(qū)歷史、地理提供了重要資料。 　 　　義凈（635——713年）唐朝名僧。673年冬自海路赴天竺（印度），歷三十余國(guó)。685年歸國(guó)，滯留外國(guó)十余年，寫成《南洋寄歸內(nèi)法傳》和《大唐西域求法高僧傳》。695年返洛陽(yáng)，武則天親迎于上江門外。以后在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)主持佛經(jīng)翻譯工作，共譯成經(jīng)、律五十六部，二百三十卷。 　 　　一行（683——727年）唐朝高僧，天文學(xué)家。俗名張遂，今河南南樂(lè)人。唐代名臣張公瑾之孫。他為逃避官場(chǎng)斗爭(zhēng)，二十一歲出家為僧，后成為我國(guó)佛教密宗之祖。譯《大日經(jīng)》，并為這作注疏。他博覽經(jīng)典，精通天文歷法，727年，奉詔修訂歷法，制成黃道游儀，用以重新測(cè)定150余顆恒星的位置，有世界上第一次發(fā)現(xiàn)恒星位置變動(dòng)的現(xiàn)象。他又發(fā)起在全國(guó)十二個(gè)地點(diǎn)觀測(cè)，歸算出相當(dāng)于子午線緯度的長(zhǎng)度，在科學(xué)史上有重大意義。此外，又與人合作制作渾天銅儀，是現(xiàn)代時(shí)鐘的雛型。在他主持下，用六年的時(shí)間制成《大衍歷》，中唐代最精確和完善的歷法，它的體例格式，為歷代編歷者所沿用。 年羹堯字亮工，號(hào)雙峰，漢軍鑲黃旗人，生于1679年。其父年遐齡官至工部侍郎、湖北巡撫，其兄年希堯亦曾任工部侍郎。他的妹妹是胤禛的側(cè)福晉，雍正即位后封為貴妃。年羹堯的妻子是宗室輔國(guó)公蘇燕之女。年羹堯自幼讀書，頗有才識(shí)。康熙三十九年（1700）中進(jìn)士，授職翰林院檢討。康熙四十八年（1709），年羹堯遷內(nèi)閣學(xué)士，不久升任四川巡撫，成為封疆大吏。據(jù)清人蕭奭（shì）所著的《永憲錄》記載，這時(shí)的年羹堯還不到30歲。對(duì)于康熙的格外賞識(shí)和破格提拔，康熙六十年（1721），年羹堯升為川陜總督。雍正即位之后，年羹堯和隆科多并稱雍正的左膀右臂。“年大將軍”的威名震懾西陲，享譽(yù)朝野。 曹雪芹中國(guó)清代小說(shuō)家，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪，祖籍遼陽(yáng)，生于1715年6月4日，卒于1763年。曹雪芹的先世本是漢人，但在很久以前，就加入滿洲旗籍，成了愛(ài)新覺(jué)羅氏的皇家“包衣”（奴隸）。隨清人入關(guān)后，逐漸晉升為皇家親信的官吏。曹雪芹的曾祖父曹璽的妻子是康熙皇帝的保姆。因?yàn)椴芗业南仁琅c清王朝的政治經(jīng)濟(jì)都有較密切的關(guān)系，又有著文學(xué)方面很深的家學(xué)淵源，這些都給曹雪芹以深刻的影響和熏陶，為他創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》提供了條件。曹雪芹生于曹氏家族衰落的前夕。曹雪芹出生在南京，少年時(shí)代過(guò)著「綿衣紈袴」、「飫甘饜肥」的富貴生活。在他十三歲時(shí)，即曹家被抄的次年，全家遷回北京，家道急遽衰落.繼承康熙皇位的雍正皇帝就把曹家的第四任織造曹兆從江寧革職抄家，遣回北京。到了乾隆時(shí)期，曹家可能又遭天災(zāi)人禍，徹底結(jié)束了曹雪芹無(wú)憂無(wú)慮的貴公子生活。而曹雪芹的這段不同尋常的經(jīng)歷，對(duì)他創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了重要的影響。于是，他把榮、寧貴族生活的描寫，熔鑄在《紅樓夢(mèng)》深刻的藝術(shù)形象創(chuàng)造里。青年時(shí)代的曹雪芹才華出眾，能詩(shī)能文，繪畫也很有名氣。創(chuàng)作的鴻篇巨著《紅樓夢(mèng)》，為他矗立了歷史的豐碑。曹雪芹四十幾歲就死去了，身后留下一個(gè)新婚不久的妻子和幾束殘稿，連埋葬的費(fèi)用都是他幾個(gè)好友資助的，而他創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》，卻在他死后三十年，排印問(wèn)世，風(fēng)靡全國(guó)。 巴爾扎克1799年5月20日出生，法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家法國(guó)圖爾。在法國(guó)十九世紀(jì)的文學(xué)星空中，巴爾扎克無(wú)疑是最璀璨的明星之一，其畢生最重要的作品《人間喜劇》在小說(shuō)史中占有突出的地位。 普希金1799年6月6日普希金出生在莫斯科。普希金的父母都受過(guò)良好教育，喜愛(ài)文學(xué)，精通法語(yǔ)。父母也教孩子們學(xué)法語(yǔ)和閱讀法國(guó)文學(xué)作品，家里還有法語(yǔ)家庭教師。幼年時(shí)的普希金起初并不會(huì)說(shuō)俄語(yǔ)。 1828年在莫斯科上流社會(huì)的一次舞會(huì)上，被成為俄羅斯第一美人、16歲的納塔利婭初次相遇，她的美貌強(qiáng)烈震撼了普希金，同樣，詩(shī)人的才華和氣質(zhì)也深深打動(dòng)她的心。1831年他們?cè)谀箍平Y(jié)婚。丹杰斯的出現(xiàn)卻打破了普希金的幸福美滿的家庭生活。悲劇發(fā)生在1837年2月8日，一個(gè)晴朗而寒冷的冬日，在彼得堡涅瓦大街的一角，丹杰斯開(kāi)搶擊中了普希金的腹部，詩(shī)人倒在血泊中。第三天，1837年2月10日，俄羅斯詩(shī)壇上的這顆巨星隕落了。普希金去世7年后，納塔利婭嫁給了一名將軍，而丹杰斯跟納塔利婭的妹妹結(jié)婚。如同普希金美妙的詩(shī)歌一樣，他的情感、他的浪漫、他的生活及他的一切至今令人心動(dòng)。 曾國(guó)藩1811年（嘉慶16年）11月26日（農(nóng)歷10月11日）生于湖南省雙峰縣荷葉鄉(xiāng)天平村, 乳名寬一他6歲上學(xué)，讀四書五經(jīng)。與洪秀全科場(chǎng)挫意相反，曾國(guó)藩15歲便中了秀才，隨后入湘鄉(xiāng)漣濱書院、長(zhǎng)沙岳麓書院學(xué)習(xí)。他在23歲中舉人；27歲中進(jìn)士，入翰林院。36歲那年，曾國(guó)藩由正四品的翰林院侍講學(xué)士破格提拔為正二品的內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎銜，連升四級(jí)。他比其他人更注意學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，與京城中的名儒交往甚密。他精通理學(xué)，能作一手桐城派的好文章，大字小楷也都寫得不錯(cuò)。在儒家精神的感召下，他不僅要立德，而且還想立功、立言。這種至高無(wú)上的境界，他后來(lái)似乎都做到了。對(duì)曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)，一生中具有重要意義的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在他41歲時(shí)，那一年（1852）他的母親去世，依例要在家丁憂守制三年。他回到湘鄉(xiāng)老家，在湘南一隅，從清朝的軍政體制之外，完全依照自己的設(shè)計(jì)，不受干擾地編練出一支迥異于清朝各類武裝力量的新軍——湘軍。 李鴻章1823年2月15日出生于安徽合肥，1847年中進(jìn)士，此后在中央翰林院任庶吉士，授編修史書等職務(wù)。1853年，在與洪秀全反動(dòng)集團(tuán)的內(nèi)戰(zhàn)中，為了大清國(guó)的存亡與全國(guó)各族人民的危難，李鴻章投筆從戎，從此先后輾轉(zhuǎn)安徽、湖南、江西、江蘇、浙江、湖北、河南、山東、河北、廣東等數(shù)省市，傾力輔佐曾國(guó)藩平定了南平北捻的內(nèi)亂，并在內(nèi)戰(zhàn)中成功組建和領(lǐng)導(dǎo)了淮軍。他拋頭顱、灑熱血，攘外安內(nèi)，穩(wěn)邦固國(guó)。在戎馬倥傯之中，李鴻章提出了吸取西方各國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、軍事、國(guó)防、外交和交通等改革的建議。冒著來(lái)自各方面的重重阻力，他備嘗艱苦，創(chuàng)建了我國(guó)歷史上第一支以西方先進(jìn)武器為核心、以儒家先進(jìn)思想為指導(dǎo)的北洋海軍，并建立了大連、威海衛(wèi)等2個(gè)世界級(jí)的攻防綜合實(shí)力突出的海軍港口。 慈禧1835年11月29日（道光十五年十月十日）－1908年11月15日（光緒三十四年十月二十二日），又稱“西太后”、“那拉太后”、“老佛爺”，死后清朝上謚號(hào)為“孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠(chéng)壽恭欽獻(xiàn)崇熙配天興圣顯皇后”，總共25字，為有清一代皇后身后哀榮之最。1861年至1908年間清朝的實(shí)際統(tǒng)治者。慈禧是“葉赫那拉氏惠征之女”，有姓無(wú)名。乳名那拉氏，故稱葉赫那拉，徽號(hào)慈禧端佑康頤昭豫莊誠(chéng)壽恭欽獻(xiàn)崇熙。 馬克·吐溫1835年11月30日出生于密西西比河畔小城漢尼拔的一個(gè)鄉(xiāng)村貧窮律師家庭，當(dāng)過(guò)排字工人，密西西比河水手、南軍士兵，還經(jīng)營(yíng)過(guò)木材業(yè)、礦業(yè)和出版業(yè)，但有效的工作是當(dāng)記者和寫作幽默文學(xué)。馬克·吐溫是美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，世界著名的短篇小說(shuō)大師。他經(jīng)歷了美國(guó)從“自由”資本主義到帝國(guó)主義的發(fā)展過(guò)程，其思想和創(chuàng)作也表現(xiàn)為從輕快調(diào)笑到辛辣諷刺再到悲觀厭世的發(fā)展階段。他的早期創(chuàng)作，如短篇小說(shuō)《竟選州長(zhǎng)》（1870）、《哥爾斯密的朋友再度出洋》（1870）等，以幽默、詼諧的筆法嘲笑美國(guó)“民主選舉”的荒謬和“民主天堂”的本質(zhì)。中期作品，如長(zhǎng)篇小說(shuō)《鍍金時(shí)代》（1874，與華納合寫）、代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》（1886）及《傻瓜威爾遜》（1893）等，則以深沉、辛辣的筆調(diào)諷刺和揭露像瘟疫般盛行于美國(guó)的投機(jī)、拜金狂熱，及暗無(wú)天日的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與慘無(wú)人道的種族歧視。《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》通過(guò)白人小孩哈克跟逃亡黑奴吉姆結(jié)伴在密西西比河流浪的故事，不僅批判封建家庭結(jié)仇械斗的野蠻，揭露私刑的毫無(wú)理性，而且諷刺宗教的虛偽愚昧，譴責(zé)蓄奴制的罪惡，并歌頌黑奴的優(yōu)秀品質(zhì)，宣傳不分種族地位人人都享有自由權(quán)利的進(jìn)步主張。作品文字清新有力，審視角度自然而獨(dú)特，被視為美國(guó)文學(xué)史上具劃時(shí)代意義的現(xiàn)實(shí)主義著作。馬克·吐溫被譽(yù)為“美國(guó)文學(xué)中的林肯”。

歷史上屬羊的女名人有哪些

歷史上屬羊的女名人：慈禧太后、楊貴妃、宋高宗趙構(gòu)的皇后吳氏。

1、慈禧太后

1835年11月29日（道光十五年十月十日）－1908年11月15日（光緒三十四年十月二十二日），又稱“西太后”、“那拉太后”、“老佛爺”，死后清朝上謚號(hào)為“孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠(chéng)壽恭欽獻(xiàn)崇熙配天興圣顯皇后”總共25字，為有史以來(lái)皇后身后哀榮之最。是清朝政府腐敗、軟弱、無(wú)能、殘暴的代表。1861年至1908年間清朝的實(shí)際統(tǒng)治者。

2、楊玉環(huán)

（公元719年－756年），字太真，祖籍蒲州永樂(lè)（今山西芮城），生于蜀郡成都（今四川成都）。她先為壽王李瑁的王妃，后為公爹唐玄宗李隆基的貴妃。她與西施、王昭君、貂蟬并稱為中國(guó)古代四大美女，四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。其中“羞花”，說(shuō)的就是楊貴妃。

3、宋高宗趙構(gòu)的皇后吳氏

高宗趙構(gòu)的皇后吳氏（1115年－1197年），開(kāi)封人。十四歲被選入宮，紹興十三年被冊(cè)立為趙構(gòu)的皇后，83歲崩。謚曰憲圣慈烈皇后，攢祔于永思陵。吳氏一生，經(jīng)歷高、孝、光、寧四朝，在后位（含太后）長(zhǎng)達(dá)五十五年，是歷史上在后位最長(zhǎng)的皇后之一。

擴(kuò)展資料：

楊玉環(huán)

（中國(guó)古代四大美女之一）

楊玉環(huán)（公元719年6月22日－公元756年7月15日），號(hào)太真。   姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，唐代宮廷音樂(lè)家、舞蹈家。她的音樂(lè)才華在歷代后妃中鮮見(jiàn)，是中國(guó)古代四大美女之一。

她出生于宦門世家，父親楊玄琰曾擔(dān)任過(guò)蜀州司戶。她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家后，又被唐玄宗李隆基冊(cè)封為貴妃。天寶十五載（756年），安祿山發(fā)動(dòng)叛亂，隨李隆基從延秋門出長(zhǎng)安，流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，楊玉環(huán)于六月十四日（公歷7月15日），在馬嵬驛死于亂軍之中。

杜甫有《哀江頭》詩(shī)：“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無(wú)消息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極！”、白居易形容她“溫泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”。李白的《清平調(diào)》則說(shuō)她"云想衣裳花想容,春風(fēng)拂檻露華濃。“

參考資料來(lái)源：百度百科-楊玉環(huán)

屬羊的歷史名人有哪些

曹操

曹操（155年－220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家  ，三國(guó)中曹魏政權(quán)的奠基人。

李世民

李世民（598年1月28日【一說(shuō)599年1月23日】－649年7月10日），即唐太宗（626年—649年在位），生于武功之別館（今陜西武功），是唐高祖李淵和竇皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、詩(shī)人。

司馬光

司馬光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君實(shí)，號(hào)迂叟。漢族。陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。西晉安平獻(xiàn)王司馬孚之后。

岳飛

南宋時(shí)期，湯陰縣岳飛自幼由母親悉心教導(dǎo)，習(xí)文練武，一心報(bào)效國(guó)家。岳飛從戎，岳母于其背刺以“精忠報(bào)國(guó)”四字訓(xùn)誡。金國(guó)韃子入侵，岳飛主戰(zhàn)，卻被奸臣張邦昌所阻。金國(guó)大將金兀術(shù)再度進(jìn)攻，擄走康王二帝。岳飛領(lǐng)軍出擊，在朱仙鎮(zhèn)圍住金兵。漢奸秦檜被金人收買，下十二道金牌召岳飛回國(guó)，將其下獄。岳飛含冤而死。

努爾哈赤

清太祖愛(ài)新覺(jué)羅·努爾哈赤（1559年2月21日—1626年9月30日），清朝的奠基者，后金開(kāi)國(guó)之君，通滿語(yǔ)和漢語(yǔ)，喜讀《三國(guó)演義》。二十五歲時(shí)起兵統(tǒng)一女真各部，明神宗萬(wàn)歷四十四年（1616年），努爾哈赤在赫?qǐng)D阿拉稱汗，建立后金，割據(jù)遼東，建元天命。薩爾滸之役后，遷都沈陽(yáng)。

古今中外有哪些屬羊的大人物？？？

中國(guó)歷史上最偉大的人物（包括歷史傳說(shuō)） 1.女神：母親中國(guó)文明2.黃帝：中國(guó)創(chuàng)始人 3.秦始皇：開(kāi)設(shè)度量衡文本統(tǒng)一的中央集權(quán)制 4.孔子：孔子祖先傻瓜宇育人誰(shuí)想到專家統(tǒng)治自己的領(lǐng)域延續(xù)至今，并在未來(lái)的5根深蒂固皇帝：第一，在中國(guó)民族的歷史上的經(jīng)濟(jì)頭上取得領(lǐng)先，第當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)會(huì)農(nóng)業(yè)站的在世界的中心和高峰 6成吉思汗：用騎兵彎刀 7.皇帝征服世界：皇帝天才人體的一個(gè)支撐東方尊嚴(yán) 8。毛澤東：中國(guó)歷史，哲學(xué)造詣最高政治領(lǐng)導(dǎo)人，民族尊嚴(yán)后，終于使人們完全失去了站起來(lái) 9.真正繼承毛澤東思想的國(guó)家復(fù)興計(jì)劃實(shí)施的總設(shè)計(jì)師精華10.臨時(shí)空缺：祖國(guó)的完全統(tǒng)一，政治和經(jīng)濟(jì)，充分代表了東方的姿態(tài)引領(lǐng)巨人對(duì)中國(guó)民族的真正的國(guó)際地位和全人類共同邁向未來(lái)